Sneha's

सुचेता कृपलानी यांचा जन्म २५ जून १९०८ रोजी अंबाला, हरियाणा, भारत येथे झाला. सुचेता कृपलानी यांचे वडील एस एन मजुमदार हे ब्रिटीश सरकारच्या अखत्यारीत डॉक्टर असूनही राष्ट्रवादी होते. दिल्ली विद्यापीठाच्या इंद्रप्रस्थ आणि सेंट स्टीफन्स कॉलेजमध्ये शिक्षण घेतल्यानंतर सुचेता कृपलानी बनारस हिंदू विद्यापीठात लेक्चरर म्हणून काम करू लागल्या.1936 मध्ये तिचा विवाह आचार्य जीवराम भगवानदास कृपलानी यांच्याशी झाला. लग्नानंतर सुचेता कृपलानी स्वातंत्र्यलढ्यात सक्रियपणे सहभागी झाल्या. सुचेता कृपलानी यांचा स्वातंत्र्यलढ्यातील सहभाग अरुणा आसिफ अली आणि उषा मेहता यांसारख्या समकालीन महिलांप्रमाणेच सुचेता कृपलानी यांनीही भारत छोडो आंदोलनात स्वातंत्र्य लढ्यात सहभाग घेतला. भारताच्या फाळणीच्या वेळी झालेल्या दंगलींमध्ये सुचेता कृपलानी यांनी महात्मा गांधींसोबत जवळून काम केले. सुचेता कृपलानी या भारतीय घटना समितीमध्ये समाविष्ट केलेल्या महिलांपैकी एक होत्या. सुचेता कृपलानी यांची स्वतंत्र भारतातील भूमिका भारताच्या स्वातंत्र्यानंतर, सुचेता कृपलानी उत्तर भारतीय राजकारणाशी सक्रियपणे जोडल्या गेल्या. 1952 मध्ये त्यांना ...

26 जानेवारी 1950 रोजी भारताची राज्यघटना लागू झाली आणि कायद्याचा स्त्रोत आहे आणि शिवाय भारताचा प्रमुख कायदा आहे. न्यायालयीन चौकट जिथे प्रश्न निकाली काढले जातात, न्यायाधीश किंवा अधिकाऱ्यांच्या आसनाद्वारे निवड केली जाते आणि कायदा कायम ठेवला जातो त्याला न्यायव्यवस्था म्हणून ओळखले जाते. न्यायाधीश आणि अधिकारी न्यायपालिकेच्या केंद्राची रचना करतात. भारताच्या न्यायप्रणालीमध्ये तीन प्रकारच्या न्यायालयांचा समावेश आहे:- ० सर्वोच्च न्यायालय ० उच्च न्यायालये ० अधीनस्थ न्यायालये भारताची सध्याची न्यायालयीन व्यवस्था भारतीय राज्यघटनेद्वारे अप्रतिम बनवली जात आहे. व्यवहार्य मानके आणि मार्गदर्शक तत्त्वे ही संविधानाची बनलेली आहेत आणि विविध कायदे आणि नियम प्रामुख्याने ब्रिटीश कायद्याच्या कारणास्तव भारतासाठी योग्य असलेल्या सुधारित संरचनेसह क्रमवारी लावलेले आहेत. राज्यघटनेच्या जवळ असलेली ही मार्गदर्शक तत्त्वे आणि मार्गदर्शक तत्त्वे वैयक्तिक न्यायालयांचे संश्लेषण, कार्यक्षेत्र आणि सक्ती निश्चित करण्यासाठी सोपी आहेत. खालील बारकावे ठळक मुद्दे आणि भारताच्या कायदेशीर व्यवस्थेशी संबंधित तीन प्रकारच्या न्यायालयां...

दिग्दर्शक अमर कौशिक यांच्याकडे कल्पनारम्य आणि कॉमेडीच्या भाकरीमध्ये सामाजिक भाष्य कौशल्याने मांडण्याची ही हातोटी आहे, मेसेंजर हा एक सामाजिक आउटलायर आहे. स्त्री मध्ये , त्याचे पहिले वैशिष्ट्य, ही एक डायन होती जिने गावातील लिंग गतिशीलता उलट केली. भेडियामध्ये , हा एक वेअरवॉल्फ आहे ज्याचा कुत्र्याचा दृष्टीकोन आपल्याला पर्यावरण वाचवण्याचा आणि साथीच्या रोगापासून बचाव करण्याचा एक महत्त्वाचा धडा देतो. अविश्वासाचे जाणूनबुजून निलंबन काढणार्‍या एका लोकप्रिय मुहावरेने सांगितले की, बोधकथांच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवणार्‍यांसाठी भेडिया पुरेसे आहे. भास्कर ( वरुण धवन ) हा एक आगामी बिल्डिंग कॉन्ट्रॅक्टर आहे ज्याला अरुणाचल प्रदेशचे जंगल साफ करण्यासाठी, स्थानिकांना विकास कथा विकून रस्ता तयार करण्यासाठी एका मोठ्या शार्क (सौरभ शुक्ला)ने काम दिले आहे. पौर्णिमेच्या रात्री, भास्करला लांडगा चावतो आणि रात्रभर आकार बदलणाऱ्या प्राण्यामध्ये बदलतो. तो एक riveting कोंडी ठरतो. त्याच्यातील प्राण्याला जंगल वाचवायचे आहे, तर त्याच्यामधला माणूस — ज्याच्यासाठी निसर्ग बाल्कनीतील फ्लॉवरपॉट आहे आणि प्राणी हा त्याच्या मा...

शिक्षण ही एक उद्देशपूर्ण क्रियाकलाप आहे जी विशिष्ट उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी निर्देशित केली जाते, जसे की ज्ञान प्रसारित करणे किंवा कौशल्ये आणि चारित्र्य वैशिष्ट्ये वाढवणे . या उद्दिष्टांमध्ये समज , तर्कशुद्धता , दयाळूपणा आणि प्रामाणिकपणा यांचा समावेश असू शकतो . विविध संशोधकांनी शिक्षणाला प्रवृत्तीपासून वेगळे करण्यासाठी गंभीर विचारसरणीच्या भूमिकेवर जोर दिला आहे. काही सिद्धांतकारांची आवश्यकता असते की शिक्षणाचा परिणाम विद्यार्थ्यामध्ये सुधारणा घडवून आणतो तर इतरांना या शब्दाची मूल्य-तटस्थ व्याख्या पसंत असते. थोड्या वेगळ्या अर्थाने, शिक्षणाचा संदर्भ प्रक्रियेकडे नाही तर या प्रक्रियेच्या उत्पादनाशी देखील असू शकतो: सुशिक्षित लोकांच्या मानसिक अवस्था आणि स्वभाव. शिक्षणाचा उगम सांस्कृतिक वारसा एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे प्रसारित केला जातो. आज, शैक्षणिक उद्दिष्टांमध्ये शिकणाऱ्यांची मुक्ती, आधुनिक समाजासाठी आवश्यक कौशल्ये , सहानुभूती आणि जटिल व्यावसायिक कौशल्ये यासारख्या नवीन कल्पनांचा समावेश होतो . शिक्षणाचे प्रकार सामान्यतः औपचारिक , अनौपचारिक आणि अनौपचारिक शिक्षणात विभागले जातात . ...

तुम्हाला माहिती आहे का की पुरातन काळापासून सौन्दर्य प्रसाधन वापरण्याकडे कल आहे. चित्रकला, नृत्य, नाट्य, संगीत अश्या ६४ कलांमधून एक सौन्दर्य प्रसाधनाची कला आहे. अस मानलं जातं की ही सौन्दर्य प्रसाधन बनवण्याची कला भारत आणि इजिप्त मधून आली आहे. आणि हड्डपा संस्कृतीत ही सौन्दर्य प्रसाधनाचा वापर केल्याचा पुरावा आढळतो. त्याकलातही स्त्रिया आणि पुरुष आपल्या सौदर्याबाबत खूपच जागृत होते. हड्डपा संस्कृतीत डोळ्यात काजल घातलं जायचं आणि तेव्हा काजल बनवण्याची पद्धत एकदम प्रकृतील होती. ह्या सौन्दर्य प्रसाधनाचा वापर फक्त बाहेरील सौंदर्य वाढवण्यासाठीच नाही तर पुण्य, आयुष, आरोग्यम आणि आनंदम याना मिळवण्यासाठी होत होता. मौर्य काळ आणि गुप्त काळात बघितलं तर पौटल्यचं अर्थशास्त्र, वत्सयनच कामसूत्र, कालिदासच शाकुंतलम ह्या सर्व महाकव्यामध्ये पण अस सांगितलंय की त्या काळातही महिला आणि पुरुष सौन्दर्य प्रसाधनाचा वापर करत असे. मालवीकागणीमित्रम मध्ये आलट्टा नावाच्या लाल रंगाबद्दल सांगितलंय ज्याला हिंदीमध्ये आलता म्हणतात. ज्याने स्त्रियांच्या पायाला रंगवले जाते. कथक्क करताना त्या नृत्यांगना पायात आलता लावतात जे ...

पत्रकारिता , वर्तमानपत्रे , मासिके , पुस्तके , ब्लॉग , वेबकास्ट, पॉडकास्ट, सोशल नेटवर्किंग आणि सोशल मीडिया साइट्स आणि ई-मेल यांसारख्या प्रिंट आणि इलेक्ट्रॉनिक माध्यमांद्वारे बातम्या आणि संबंधित भाष्य आणि वैशिष्ट्य सामग्रीचे संकलन, तयार करणे आणि वितरण. रेडिओ , मोशन पिक्चर्स आणि टेलिव्हिजन द्वारे . पत्रकारिता हा शब्द मुळात वर्तमान घटनांच्या छापील स्वरूपात, विशेषत: वृत्तपत्रांमध्ये, परंतु रेडिओ, टेलिव्हिजन आणि इंटरनेटच्या आगमनाने वापरला गेला.20 व्या शतकात वर्तमान घडामोडींशी संबंधित सर्व मुद्रित आणि इलेक्ट्रॉनिक संप्रेषण समाविष्ट करण्यासाठी या शब्दाचा वापर विस्तृत झाला . इतिहास सर्वात जुने ज्ञात पत्रकारितेचे उत्पादन हे प्राचीन रोममध्ये प्रसारित केलेले वृत्तपत्र होते: दअक्टा दिउर्ना , 59 ईसापूर्व पासून आजपर्यंत सांगितले जाते. Acta Diurna ने सार्वजनिकमहत्त्वाच्या दैनंदिन घटनांची नोंद केली. ते दररोज प्रकाशित झाले आणि प्रमुख ठिकाणी टांगले गेले. चीनमध्ये तांग राजवंशाच्या काळात न्यायालयाचेपरिपत्रक अbao , किंवा “अहवाल” सरकारी अधिकार्‍यांना जारी करण्यात आला. हे राजपत्र 1911 मध्ये किंग राजवंशाच्...

मी ना लहानपणा पासून हेच ऐकत मोठी झालीये की तुझ्या लग्नात हे करायचंय तुझ्या लग्नात ते करायचंय पण कधी मी हे नाही ऐकलं की आम्हाला ना तुला खूप मोठी, स्वतःच्या पायावर उभी असलेली, तुझं एक वर्चस्व असलेलं पाहायचं. माध्यमवर्गीय असलेल्या घरात मी जन्मले आहे. आणि माझ्यासारख्या अनेक मध्यमवर्गात जन्मलेल्या मुली हेच ऐकत मोठ्या होतात. ज्यांच्या मागे बारावी झाली की लग्न- लग्न म्हणून भुणभुण सुरू होते. मुलगी वयात अली आता लवकरच लग्न उरकायला हवं असे विचार असणाऱ्या देशात आपण राहतो, आपल्या देशात जिथे मुलीचं लग्न तिच्या शिक्षणापेक्षा, वायापेक्षा जास्त असतं. हे असं का बरं? मुलांना तर कधीच अस बोलत नाहीत जोपर्यंत तो चांगल्या पगाराच्या नोकरीला लागून स्वतःच घर वगैरे घेत नाही. मग दोघांना सारखी वागणूक का देत येत नाही आपल्या समाजाला. राष्ट्रमाता जिजाऊ, अहिलयाबाई होळकर, सावित्रीबाई फुले, रुद्रमादेवी, देवी प्रभावती, राणी लक्ष्मीबाई, राणी चीन्नमा, रझिया सुल्तान, जहाँआरा बेगम, चांद बीबी, ताराबाई, संयुक्ता देवी, सिंधुमाई सपकाळ, नूरजहाँ, अक्का महादेवी, कनकलता, उदा देवी, कित्तूर चिन्नम्मा, सरोजिनी नायडू, अरुणा असफ ...

भारतीय संस्कृती: कल्याणासाठी एक साधन हे अध्यात्मिक आचार विश्वास प्रणालींबद्दल नाही. हे पद्धतशीर पद्धतींबद्दल आहे ज्याने मन आणि शरीर एका विशिष्ट प्रकारे तीक्ष्ण केले. मी कोठेही प्रवास करतो, मी कोणत्याही प्रकारचे लोकांचे गट भेटतो, मी उच्च-स्तरीय शास्त्रज्ञ, शैक्षणिक आणि अतिशय प्रतिष्ठित विद्यापीठांमधील विद्यार्थी आणि इतर विविध प्रकारच्या लोकांशी बोललो आहे, परंतु मला नेहमी आढळते की मी भारतात भेटतो ते गट खूप दूर आहेत. जगातील कोठेही असलेल्या बहुतेक लोकांपेक्षा तीक्ष्ण आणि हुशार. माहिती तंत्रज्ञानाच्या युगात देश इतक्या सहजतेने पुढे जात आहे, तर इतर सर्वजण मूलत: संघर्ष करत आहेत कारण संस्कृतीतील अध्यात्मिक वृत्तीने बुद्धीला एका विशिष्ट प्रकारे तीक्ष्ण केले आहे. भूतकाळात हे लोककथा खूप भव्य आणि हुशारीने मांडले गेले होते, परंतु दोन शतकांहून अधिक काळच्या अत्यंत गरिबीमुळे, कालांतराने ते आकाराबाहेर गेले आहे. पाश्चात्य समाज राजकीय व्यवस्थेतील स्वातंत्र्य आणि मुक्तीबद्दल बोलतात. परंतु मुक्ती हे आपण कोण आहोत याचे मूळ मूल्य आहे. या संस्कृतीचे महत्त्व हे आहे की, प्रत्येक मार्गाने आपण माणसाला त्याच्या मुक...

माणूस जन्माने मुक्त असतो हे विधान 'मुक्त' या शब्दाच्या प्रत्येक अर्थाने खरे आहे.प्रत्येक व्यक्तीला स्वातंत्र्य आहे.कोणालाही कोणतेही बंधन नाही.त्यांच्या जीवनावर त्यांचे पूर्ण नियंत्रण असू शकते.स्वातंत्र्य हे मूल्य आहे जे आपण आपल्या जन्मानंतर आपल्यासोबत जगात आणतो. ही भावना लाखो वर्षांपूर्वी मानवतेने निवडली होती, जेव्हा त्यांनी त्यांच्या आरामदायी गुहांमधून बाहेर पडून जंगली जगात झेप घेण्याचे धाडस निवडले होते जे धोकादायक होते तरीही आम्हाला पुढे येऊन ते शोधणे कठीण होते. माणसं म्हणून आपण कमकुवत होतो पण बसून मर्यादित राहण्यासारखे नव्हते. त्याऐवजी आम्ही जोखीम पत्करून स्वातंत्र्यासाठी विडंबनात्मकपणे आमच्या स्वतःच्या इच्छेने लढणे निवडले. मला वाटते की याबद्दल आभार मानण्याची आमची उत्सुकता आहे. आम्ही जन्माला आलो त्या क्षणापासून आम्हाला काहीही माहित नव्हते, परंतु सर्व काही जाणून घेण्यासाठी आम्ही जिथे जिथे जिथे जिथे जिथे आणि त्यापलीकडे गेलो तिथे आम्ही जे काही करू शकलो आणि करू शकलो नाही ते सर्व प्रयत्न केले. आम्हाला मुक्त व्हायचे होते आणि आम्ही मुक्त झालो. जेव्हा मनुष्य जन्मा...