भारतीय वास्तुकला

भारतीय सभ्यतेच्या सर्वात चिरस्थायी कामगिरींपैकी एक निःसंशयपणे त्याची वास्तुकला आहे. शतकानुशतके विकसित झालेली भारतीय वास्तुकला ही सामाजिक-आर्थिक आणि भौगोलिक परिस्थितीचा परिणाम आहे. विविध प्रकारच्या भारतीय स्थापत्यशैलींमध्ये अंतराळ आणि काळातील अनेक अभिव्यक्तींचा समावेश होतो, जे भारतासाठी अद्वितीय मानल्या जाणार्‍या इतिहासाच्या शक्तींनी बदललेले असते. विपुल विविधतेच्या परिणामी, स्थापत्यशास्त्राच्या नमुन्यांची एक विस्तीर्ण श्रेणी विकसित झाली आहे, ज्याने संपूर्ण इतिहासात ठराविक प्रमाणात सातत्य राखले आहे. भारतीय वास्तुकला, इतिहासाच्या वेगवेगळ्या कालखंडाशी संबंधित, संबंधित कालखंडाचा शिक्का धारण करते. जरी सिंधू खोऱ्यातील शहरे व्यापक शहर नियोजनाचे ठोस पुरावे देतात, तरीही भारतीय वास्तुकलेची सुरुवात भारतात बौद्ध धर्माच्या आगमनापासून केली जाऊ शकते. याच काळात मोठ्या प्रमाणात भव्य इमारती उभ्या राहिल्या. बौद्ध कला आणि स्थापत्यकलेची काही ठळक वैशिष्ट्ये म्हणजे सांची येथील ग्रेट स्तूप आणि अजिंठा येथील दगडी गुहा. दक्षिण भारतात हिंदू राज्ये स्थापन झाल्यावर दक्षिण भारतीय स्थापत्यशास्त्राची भरभराट होऊ लागली. पल्लव शासकांची सर्वात उल्लेखनीय कामगिरी म्हणजे महाबलीपुरमची खडक कापलेली मंदिरे आणि कांचीपुरमची मंदिरे. चोल, होयसाळ आणि विजयनगरच्या शासकांनीही वास्तुकलेच्या क्षेत्रात उल्लेखनीय कामगिरी केली. तंजावर, बेलूर आणि हलेबीड येथील मंदिरे दक्षिण भारतीय राज्यकर्त्यांच्या स्थापत्यशास्त्रातील उत्कृष्टतेची साक्ष देतात.

उत्तर भारतात, स्थापत्यशास्त्राची एक नवीन शैली विकसित झाली. याला नागरा शैलीचे वास्तू असे म्हणतात. मध्य भारतात, चंदेला शासकांनी खजुराहो येथे एक भव्य मंदिर परिसर बांधला. मुस्लिम शासकांच्या आगमनाने, भारतात एक नवीन स्थापत्य शैली विकसित झाली - इंडो-इस्लामिक वास्तुकला. इंडो-इस्लामिक शैली काटेकोरपणे इस्लामिक किंवा काटेकोरपणे हिंदू नव्हती. मध्ययुगीन काळातील वास्तुकला दोन मुख्य प्रकारांमध्ये विभागली जाऊ शकते. ते म्हणजे दिल्ली किंवा शाही शैली आणि मुघल वास्तुकला. भारताच्या वसाहतवादाच्या परिणामी विकसित झालेल्या वास्तुकलेची नवीन शैली त्यानंतर आली. या वास्तुशैलीला इंडो-सारासेनिक असे संबोधले जाऊ लागले. इंडो-सारासेनिक आर्किटेक्चरमध्ये हिंदू, इस्लामिक आणि पाश्चात्य घटकांची वैशिष्ट्ये एकत्र केली गेली. पोस्ट ऑफिस, रेल्वे स्टेशन, विश्रामगृहे आणि सरकारी इमारतींसारख्या संस्थात्मक, नागरी आणि उपयुक्ततावादी इमारतींद्वारे वसाहती वास्तुकला स्वतःचे प्रदर्शन करते. वसाहती वास्तुकला इतर सर्व पैलूंप्रमाणेच भारतीय वसाहतवादाचाही वास्तुशैलीवर परिणाम झाला. वसाहतवादामुळे भारतीय वास्तुकलेचा नवा अध्याय सुरू झाला. डच, पोर्तुगीज आणि फ्रेंचांनी त्यांच्या इमारतींमधून त्यांची उपस्थिती जाणवली परंतु इंग्रजांचाच वास्तुकलेवर कायमचा प्रभाव पडला. इंडो इस्लामिक आर्किटेक्चर मध्ययुगीन काळात स्थापत्यशास्त्राच्या क्षेत्रात मोठी प्रगती झाली. मुस्लीम भारतात आल्याने इमारतींमध्ये अनेक नवीन वैशिष्टय़े आली. या काळातील मुस्लिम स्थापत्यशैलीच्या विकासाला इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर किंवा इस्लामिक कलेचा प्रभाव असलेली भारतीय वास्तुकला म्हणता येईल. इंडो-इस्लामिक शैली काटेकोरपणे इस्लामिक किंवा काटेकोरपणे हिंदू नव्हती. प्राचीन वास्तुकला भारतीय वास्तुकला ही संस्कृतीच्या इतिहासाइतकीच जुनी आहे. भारतातील ओळखण्यायोग्य बांधकाम क्रियाकलापांचे सर्वात जुने अवशेष सिंधू खोऱ्यातील शहरांचे आहेत. भारतातील प्राचीन स्थापत्य अवशेषांपैकी मंदिरे, चैत्य, विहार, स्तूप आणि इतर धार्मिक वास्तू हे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. गुहा आर्किटेक्चर भारतातील लेणी स्थापत्यशास्त्राची सुरुवात इसवी सन पूर्व तिसऱ्या शतकात झाली असे मानले जाते. या लेण्यांचा उपयोग बौद्ध आणि जैन भिक्षूंनी प्रार्थनास्थळ आणि निवासस्थान म्हणून केला होता. सुरुवातीला पश्चिम भारतात लेणी खोदण्यात आली. या प्रकारच्या गुहेच्या रचनेची काही उदाहरणे म्हणजे बौद्धांचे चैत्य आणि विहार. रॉक कट रॉक-कट स्ट्रक्चर्स प्राचीन भारतीय कला नमुन्याचा सर्वात नेत्रदीपक नमुना सादर करतात. बहुतेक दगडी बांधकाम विविध धार्मिक समुदायांशी संबंधित होते. सुरुवातीला, पूर्वेला बिहार आणि पश्चिमेला महाराष्ट्र यांसारख्या भागात उल्लेखनीय बौद्ध आणि जैन स्मारके निर्माण झाली. मंदिर वास्तुकला प्राचीन भारतात, जवळजवळ सर्व प्रदेशांमध्ये उच्च दर्जाची मंदिर वास्तुकला विकसित झाली. भौगोलिक, हवामान, वांशिक, वांशिक, ऐतिहासिक आणि भाषिक विविधतेमुळे वेगवेगळ्या भागांमध्ये मंदिराच्या बांधकामाची वेगळी वास्तुशिल्प शैली होती. प्राचीन भारतीय मंदिरे तीन मोठ्या प्रकारांमध्ये वर्गीकृत आहेत. हे वर्गीकरण मंदिरांच्या बांधकामात वापरल्या जाणार्‍या विविध स्थापत्य शैलींवर आधारित आहे.